Immortal | ||
Последње тупљење
{ 20:32, 30/1/2008 }
{ 3
Komentara }
{ Link }
Случајност или не обе лазарице сам звршила на 155-ом посту.Можда не бих ни приметила да ми рука пола сата није стајала наслоњена на миш, са прстом у ваздуху .Један клик - обриши блог. Нисам га обрисала.Докле ће стајати не знам.Није ни битно. Досадило ми је да тупим. Још једно за крај, за једно до виђења. ******************************** Сви у животу чезнемо за љубављу.И сви трагамо за тим јединственим осећањем описиваним кроз векове постојања људске врсте, осећањем о којем су изговороне и написане најлепше песме и приче икада написане.
Љубав о којој се толико говори, а тако је мало има.
Љубав између мушкарца и жене, онаква каквом ју је Бог замислио.
Један човек и једна жена.
Заједно у духу.Заједно у Богу.Заједно у Љубави.
Разликују нам се начини трагања.
Неко трага, неко чека.
Ћутала сам када је требало да причам.
Причала сам када је требало да слушам.
Створен је дубок јаз.
Отворен је наизглед непремостиви понор.
Ништа није немогуће ако је у Богу и кроз Бога.
Без Бога све је узалудно.
И без праштања.
Јер праштање је пут ка срећи.
Опраштањем прекидамо наше унутрашње битке.
Неопраштање доноси љутњу, страх, патњу.И то негативно утуче на наше мисли и на наше срце.
Опраштање значи - светлост Божју видети у сваком човеку, без обзира на његово понашање
Најсрећнији бракови изграђени су на темељу те хришћанске врлине, опраштања.
Као штo морамо на болан и тежи начин учити волети, тако морамо учити и опраштати.
Неко научи, неко никада.
Када откријемо где је наш извор љубави, тада настаје мир и спокој.
Не опростити значи одлучити се за патњу.
Опраштање другима први је корак у опраштању себи.
Опраштање нас ослобађа болне прошлости.
И открива нам нове путеве.
Жеља за поседовањем некога се темељи на страху, а не на љубави.
Љубав је давати том некоме слободу.
Пустити га да буде срећан.
И уживати у тој срећи.
Опраштање је трајан процес, а не нешто тренутно.
Благост и нежност су сестре опраштања.
Ово је мој опроштај.
Свима којима сам нанела бол и неправду.
Свима које сам мислила да волим и онима које заиста волим.
Опраштате или у потпуности или уопште нисте опростили.
Опростите ми. Желим Вам љубав и сву срећу овога света.
Ljubav Ti dajem
{ 17:18, 18/1/2008 }
{ 1
Komentara }
{ Link }
Ljubav Ti dajem
{ 17:18, 18/1/2008 }
{ 0
Komentara }
{ Link }
Божић - Благи дан
{ 13:30, 5/1/2008 }
{ 5
Komentara }
{ Link }
Христос Анести - Дивна Љубојевић
{ 17:57, 3/1/2008 }
{ 8
Komentara }
{ Link }
Божићни празници и обичаји
{ 12:50, 27/12/2007 }
{ 4
Komentara }
{ Link }
Божићни Празници и ОбичајиДомаћине, срећни сине, срећан ти Божић!Oд неба ти родило, од земље родило, у класу ти било класато, у бусу бусато, у струку трсато, у гумну рпато, да имаш да дијелиш вољну и невољну! Свакога у дом дочекивао! И никад ти у кућу не пресушило, a највише себи оставио! Ко гођ ти за трпезом сједио, свак сит, напит ил задовољан одлазио! За сва твоја добра дјела Бог ти платио! Да Бог да!
![]()
Иако је Васкрс највећи хришћански празник празник над празницима, код Срба се Божић и празници везани за њега најсвечаније прослављају и обилују нашим лепим обичајима, који време од неколико недеља око Божића чине најлепшим и најсвечанијим периодом у целој календарској години Божић се празнује као успомена на дан рођења Господа Исуса Христа, Сина Божијег, Спаситеља света. Та чињеница да је то празник рађања новог живота, празник деце и детињства, празник родитељства очинства и материнства, украсио је код Срба овај празник најлепшим верским обичајима и обредима Сви ти обичаји и обреди имају један основни смисао и своде се на један циљ: Умолити Бога да сачува и увећа породицу и имање домаћина. Све је то изражено у краткој народној здравици и молитви о Божићу: "Дај, Боже, здравља и весеља у овом дому, нека нам се рађају здрава дечица, нека нам рађа жито и лозица, нека нам се увећава имовина у пољу, тору и обору!" Божићу се радује и старо и младо, и мушко и женско. На неколико недеља пред Божић (већ од Никољдана) и неколико недеља после Божића (до Савиндана) траје свечано празнично расположење. Народ се весели и радује, у кућама и породицама влада пријатно духовно расположење, у атмосфери се осећа неко тихо празнично олаженство, па се у таквим приликама људи мире, праштају једни другима увреде нанете преко године и цео народ постаје једна душа Детинци У трећу недељу пред Божић слави се овај празник. Тога дана ујутру рано, или по доласку из цркве са богослужења, одрасли вежу своју или туђу децу. За везивање се обично користи. каиш, гајтан или обичан канап, или обичан дебљи конац. Обично се завежу ноге или руке, па се једним делом канап завеже за сто или столицу. Везивање на Детинце, Материце и Оце, има вишеструку символику. Прво символизује чврсте породичне везе, слогу, мир, поштовање и међусобно помагање у свим приликама. Друго, упућује укућане на штедљивост и истрајност у врлинама, јер онај ко поседује поштено зарађену имовину и добра дела, лако ће себе откупити у свим споровима пред земаљским судовима, а посебно на последњем Страшном суду, где ће се само вредновати оно шта је човек добро у свом животу учинио. Материце У другу недељу пред Божић пада овај празник. Ово је највећи хришћански празник мајки и жена Тога дана деца поране и унапред припремљеним канапом, концем, шалом, марамом или каишем на препад завежу своју мајку, за ноге, на исти начин, као што су њих мајке везивале на Детинце. Мајка се прави да не зна зашто је везана Деца јој честитају празник, а мајка онда дели деци поклоне, и на тај начин се "дреши". На исти начин се вежу и све удате жене, које се дреше поклонима деци: колачима, или неким другим слаткишима. Оци или Очеви Туциндан На два дана пред Божић, 5. јануара, је Туциндан. Тога дана се коље и реди печеница за Божић. Некада се печеница "тукла" убијала крупицом соли, касније ушицама од секире, па се онда, убијено или ошамућено прасе или јагње клало и редило. Зато је овај дан назван Туциндан. За печеницу се обично коље прасе или јагње, а уз то неко још коље и припрема печену ћурку, гуску или кокош. Обичај везан за клање печенице, остао је вероватно из старих многобожачких времена, везан за жртвоприношење. Црква га је прихватила и благословила, јер после Божићног поста, који траје шест недеља, јача храна добро дође, поготово што су тада изузетно јаки мразеви и зиме. Бадњидан Дан уочи Божића, 6. јануара, зове се Бадњидан. Назив је добио по томе јер се тога дана сече бадњак и уноси у кућу. Са овим даном већ почиње Божићно славље. Ујутро рано, већ у зору, пуцањем из пушака и прангија објављује се полазак у шуму по бадњак. Чим сване, ложи се ватра и приставља се уз њу печеница. Жене у кући месе божићне колаче, торте, припремају трпезу за Божић. Шта је бадњак? Бадњак је обично младо, храстово или церово дрво (у неким крајевима, јелово или борово), које се на Бадњидан ујутро рано сече и доноси пред кућу. Увече, уочи Божића, бадњак се пресеца и заједно са сламом и печеницом уноси У кућу. Како се сече бадњак? Пре изласка сунца, на Бадњидан, домаћин са синовима или унуцима одлази у шуму да сече бадњак. Бира се обично млад и прав церић, ако нема церића, може и храст. Стабло церића треба да буде толико, да га домаћин на рамену може донети кући. Када одабере одговарајуће дрво, домаћин се окрене истоку, три пута се прекрсти, помене Бога, своју славу и сутрашњи празник, узима секиру у руке и сече бадњак. Бадњак се сече и засеца секиром укосо, и то са источне стране. По народном веровању, бадњак се мора посећи са три снажна ударца Што секира од три пута не пресече, довршава се ломљењем или увртањем (сукањем). Тај ломљени део на бадњаку зове се брада и пожељно је да буде на сваком бадњаку. Води се рачуна да дрво приликом пада падне директно на земљу. Не сме се, дакле, зауставити на неком дрвету. Ивер од бадњака се узима и ставља међу карлице, да кајмак буде дебео као ивер. Кад се бадњак донесе кући, усправи се уз кућу, поред улазних врата, где стоји до увече. Шта символише бадњак? Бадњак символички представља оно дрво, које су пастири донели и које је праведни Јосиф заложио у хладној пећини, када се Христос родио. Бадњак наговештава и дрво Крста Христовог. Бадње вече Бадње вече, практично спаја Бадњидан и Божић. Зато се у нашем народу каже за неке особе, које су пријатељски блиске и везане да су као "Божић и Бадњидан". Увече, када падне мрак, домаћин са синовима уноси у кућу печеницу, бадњак и сламу. Печеница се носи на ражњу, обично двојица носе између себе, и један од њих прво ступа десном ногом преко прага и поздравља домаћицу и женску чељад речима: "Добро вече! ЧестиЈ Божић, Бадње вече!" Домаћица и женска чељад посипају печеницу и домаћина са зоби и пшеницом, одговарајући: "Добро вече! Честити ви и ваша печеница!" Печеница се уноси у собу где се обавља вечера на Бадњидан и Божићни ручак, и прислања на источни зид, тамо где су иконе и кандило. Пошто се бадњак претходно исече са дебљег краја на три дела, величине да може да стане у шпорет или какву пећ, уноси се у кућу. Исто се говори и ради као кад се уноси печеница. Бадњак се ставља на огњиште, али пошто огњишта нема више, ставља се поред шпорета или пећи, и одмах се једно дрво ложи. Тамо где нема пећи или шпорета, бадњак се ставља код печенице. Слама После бадњака у кућу се уноси слама. Приликом уношења сламе домаћин и домаћица говоре и поступају као кад се уносио бадњак и печеница Слама се посипа по целој кући. Домаћица у сламу под столом, где се вечера, ставља разне слаткише, ситне поклоне и играчкице, које деца траже и пијучу као пилићи. Слама символизује ону сламу у пећини на којој се Христос родио. Вечера уочи Божића Када се унесу печеница, бадњак и слама, укућани сви заједно стану на молитву, отпевају тропар "Рождество твоје...", помоле се Богу, прочитају молитве које знају, честитају једни другима празник и Бадње вече и седају за трпезу. Вечера је посна, обично се припрема пребранац, свежа или сушена риба и друга посна јела. Божић Најрадоснији празник међу свим празницима, код Срба је Божић. Празнује се три дана. Први дан Божића је увек 7. јануара. На Божић ујутро, пре свитања, звоне сва звона на православиим храмовима, пуца се из пушака и прангија и објављује се долазак Божића и Божићног славља. Домаћин и сви укућани облаче најсвечаније одело, и одлазе у цркву на јутрење и Божићну литургију. После службе у цркви се прима нафора и прво се она узима на Божић. Људи се поздрављају речима: "Христос се роди!" и отпоздрављају: "Ваистину се роди!" Ваља напоменути да се овако поздравља и говори све од Божића до Богојављења .Када домаћин дође кући из цркве, поздрави све укућане са овим радосиим божићним поздравом, и они му отпоздраве љубећи се међусобно и честитајући једни другима празник. Положајник На Божић, рано пре подне, у кућу долази специјални гост, који се обично договрри са домаћином, а може бити и неки случајни намерник, и он се посебно дочекује у кући, и зове се положајник. Положајник поздрави дом Божићним поздравом, љуби се са укућанима и одлази код шпорета. Отвара врата на шпорету или пећи, раније на ог-»ишту, џара ватру и говори здравицу: "Колико варница, толико срећица, Колико варница толико парица (новца) Колико варница толико у тору оваца, Колико варница толико прасади и јагањаца, Колико варница, толико гусака и пилади, А највише здравља и весеља, Амин, Боже дај". Положајник символички представља оне Мудраце који су пратили звезду са Истока и дошли новорођеном Христу на поклоњење. Домаћица после тога послужи положајника, и дарује га неким прикладним поклоном. Он је човек, који на Божић, и за целу наредну годину доноси срећу у кућу. Mome detetu
{ 22:27, 24/12/2007 }
{ 9
Komentara }
{ Link }
NAPOMENA: Autor ovih riječi je 29-godišnji otac koji ima samo JEDNO dijete. Nedavno su doktori otkrili rak na mozgu u njegovom malom tijelu. Mome djetetu
Богородичина суза - Хоја Карноса- обичаји и
{ 14:23, 9/12/2007 }
{ 0
Komentara }
{ Link }
Четрнаест векова пре рођења Господа Исуса Христа, у Египту је испевана химна Сунцу које „живот заповеда”. Оно је тада било врховно божанство. Као и данас, даривало је светлост и топлоту. Без њега семе није клијало, а људски ум није могао да замисли да постоји други господар живота на Земљи.
Спаситељ је на Преображење засјао над гором светлошћу Сунца. Пресвета Мајке Божја оплакује распетог сина. Пророци, најављујући рођење Месије, постоветили су његову моћ са Господом невидним и приписали му стварање света и пре но што је Сунце постојало. Кад је распет Његов Јединородни Син, противници су га овенчали трновим венцем.
Од суза Богородице, палих на земљу, процветали су у цвастима румени сузни цветићи, заносног опоја мајчине Душе. Отада на Земљи расту Исусов трн и Богородичина суза, као сећање на распеће и оплакивање Сина Божјег.
И наше жене негују свето растиње да им буде пред очима кад их опседа бол и жалост, кад им је претешко да поднесу губитак који се ничим не зацељује. И трн и сузу особито поштују жене вернице, блиске Цркви. Чим започну разговор са мајкама осталим без јединца, изгинулим у ратовима или несталим на незнаним путевима земље и воде, и саме се расплачу над туђим судбинама.
Од свих прича о женама које су родиле децу љубави после болних година ишчекивања, особито је казивање о гледању ореола.
У сеоским насељима, младе жене верују да је посебно Неба предео узнетог Сина Божјег, а да се у сјају пуног Месеца огледа Богородица са Његовим ликом у наручју. Оне се тада моле зарном ореолу да обасја и њихову Душу и испуни им највећу жељу, да породом украсе свој дом.
Било је то давно, у времену у којем нисам ни слутио да ћу писати о необјашњивом, да ослушкујем раст и процват биља и трагам за оним што је предато у знање одабраним особама. Више се и не сећам где сам слушао казивање о гледању ореола, у ком крају Сербие, али сваку реч упамтио сам као посебно откриће нечег што се често гледа, а никад не види.
Реч је о жени којој су деца стално узмицала: трудноћа јој се није држала, крварила је преко зачећа, а болни одливи бацали су је у очајање, одузимали јој снагу и разум. Шта све није чинила да умилостиви силе природе и божанства коме се узносе молитве! У башти, и свуда око куће, гајила је биље, а на тераси, пред улазом у дом, са посебном љубављу неговала је Исусов трн и Богородичину сузу.
Од трна је сплитала венац и стављала га себи на главу, да јој у коси блистају црвени цветићи, а преко чела везивала повијушу цвасти сузног отицања, да плаче над њеним лицем. Дању се молила Сунцу, а ноћу је пратила пун Месец, од појаве на Небу до залаза изнад видљивог превоја Земље, непрестано гледајући слику обриса Богородице, мајке са дететом. Све јој се чинило да је то она сама. Јасно је видела како из зарног ореола силази пред кућну капију, носећи прворођеног сина.
„За друге снове нисам знала” причала ми је та жена, држећи дете у наручју. „Ни данас ми ништа друго не долази у сан осим Богородице са њеним Младенцем. То никоме до сада нисам причала. Кад сте изненада дошли и назвали ме по имену, учинило ми се да једино ви знате моју тајну.”
У то време нисам ни чуо ни видео да постоји Исусов трн и Богородичина суза. Питао сам је откуд јој цвеће са тако необичним именима.
„Једино је моја свекрва знала колико чезнем да родим” одговорила ми је. „На дан Мале Госпојине, отишла је некуд од куће. Нико није знао где се запутила. Три дана није се оглашавала. После се вратила са торбом пуном биља. Дала ми је то што је донела.”
„Док се не измучиш као Исус, и не исплачеш као Богородица, нећеш моћи да родиш” рекла ми је шапатом. „То су биле њене једине речи. И мени и њој учинило се да се онај зарни ореол Месеца примакао нашој кући.”
Много година касније, путујући по Сербији, кад сам већ знао да поред лечног постоји и магијско биље, дало ми се да чујем под рудничким небом причање да је трн мучеништво сваког човека, а суза плач сваке мајке.
„Нигде на свету” причало се те ноћи поред ватре „нема жена, као код нас, које рађају једно дете. Само се код нас верује да јединац има ту моћ да наследи родитеље и надживи њихово име.
Обмањује се наш народ, иако зна да нема насеља у којем се по реду умире. Шта ће милостивом Богу рај по којем ходају старци и старице? Какав би изгледао Судњи дан кад би само они сишли на земљу?”
Један од ноћника испричао је о јединцима причу, достојну записа. У два светска рата и једном домаћем осветном убијању, три пута су се у недељној кући женили потомци пред полазак у војску. Ниједан од њих главу није сачувао, али сваком се семе запатило у новом рађању синова.
Прочуло се то надалеко, па више нико није хтео да удоми кћер под њихов димњак. Три пута у различитим временима, туђе кћери су остајале удовице са синовима у наручју. Њихово мучеништво, као и мужева на бојишту, било је препуно искушења и неизвесности. Да ли да се преудају и оду из најбогатије сеоске куће, да туђин буде очух њиховом детету, или да остану у кући чије је презиме носио њихов јединац и до смрти трпе живот без мужа и љубави?
Верује се да је њихову постојаност у оданости изгубљеним мужевима сачувала свијена цваст Богородичиних суза, сплетена око Исусовог трна. Плакале су док им синови нису одрасли и схватили да немају ни оца, ни брата, ни сестру. Све те нежности једино су им мајке кроз причање преносиле.
„Али њихову патњу једино су они осећали” рекао је човек на крају свог казивања, гледајући према пуном Месецу. „Трећи син из те куће, већ зашао у године нежења, довео је девојку издалека, да ништа не ради, само децу да му рађа. Она му је родила двојицу синова да имање преполови, и две кћери, да туђе куће срећним учини. У свим тим кућама и данас Богородичина суза опомиње народ за губитком јединородног сина.
У Јагодини, Сербиа, 21. новембра 2006.
Св. АРХ. МИХАИЛ (АРАНЂЕЛОВДАН)
{ 22:48, 20/11/2007 }
{ 3
Komentara }
{ Link }
Још од давнина људи су празновали анђеле, јер по Старом Завету, када су људи одступили од Бога, почели су се клањати створењима Божијим, стварајући од њих идоле и приносећи им жртве. Јеретици су их називали боговима и створитељима свега видљивог и невидљивог. То је било јако распрострањено за време светих апостола. Четири до пет година пре Првог Васељенског сабора на Лаодикијском | ||