Хомољски мотиви
27/5/2008




Отварање врата раја


У Хомољу, које је лепо у свако доба године, постоји обичај да младе девојке пуштају низ планинске потоке венчиће са хлебом и свећом како би душама умрлих показале пут до раја.
Манастир Благовештење на улазу у клисуру

Ретко који крај у Србији пружа тако пријатну слику људском оку као хомољска котлина окружена планинама,које не прелазе висину од хиљаду метара. Ипак, клима је ту приметно оштрија него у окружењу,а на Црном врху се често снег забели пре него на двоструко вишем Копаонику. Право време за обилазак Хомоља је било који леп дан у години. Новембар обоји букове шуме лепим бојама јесени,а опало лишће пријатно шушти под ногама. Зима времешна стабла претвара у ликове из бајки по којима је овај крај познат. Лепоту пролећа најављује река Млава која је покупила воде хомољског окружења ипробила једини пут из котлине. Прати је хладан ветар горњак,који упозорава да је Хомоље посебан свет.

На улазу у Горњачку клисуру нас дочекује јутарња измаглица изнад које провирују висока букова стабла. Промиче опустела испосница манастира Благовештење у којој је некад било четири стотине монаха. Мало даље, на другој речној обали, из оштрих стена нестварно израња бела црква манастира Горњак, у којемборави неколико монахиња. Млава је поред манастира изузетно тиха, па прича о Светом Сави који је утихнуо реку да му не смета у молитвама делује уверљиво.

Од манастира се пут одваја од реке и скреће ка Крепољину. Потом пролази кроз Рибарску клисуру, покрај Тршке цркве, украшене лепим каменим украсима. Овај храм, типичан представник рашке школе градитељства (што није уобичајено за овај крај), једна је од мистерија Хомоља. Не постоји поуздан податак о његовом настанку и имену,али се прича да су Турци изненадили народ поред цркве и масакрирали га -затрли -па отуд назив затршка односно Тршка црква. У основи имена Хомоља је, иначе, реч „хомо”, односно човек.

Култ мртвих и русаље

У пространој котлини се комотно раширила Жагубица, центар Хомоља. Иако се налази у релативно скривеном крају, нису је заобилазиле војске које су пролазиле балканским коридорима, па је често нестајала и поново била обнављана. Током Велике сеобе народа под Арсенијем Чарнојевићем Жагубица се и буквално „загубила“са географске мапе. Обновили су је дошљаци из околине Охридског језера, средином 19.века.

 
Привегом се истерују зли дуси

У Жагубици је обавезан циљ посете врело Млаве. Река извире из вртаче дубоке 22 метра. Нека нова испитивања упућују да је то само први део сифонског извора који је дубок преко 70 метара. Мештани верују да се испод Бељанице налази велико језеро из кога извиру Млава и Ресава. Најлепши извор на хомољској страни Бељанице је Крупајско врело.

Поред врела Млаве се налазе мотел и локално гробље. Простране гробнице са осликаним „мерцедесима” и оделима спремним за покојнике најбоље показују колико је култ мртвих јак у овим крајевима. Дуж многобројних поточића су видљива брвна окићена машницама које су остављене душама мртвих да лакше нађу пут до куће. Постоји ритуал „отварања врата раја“ њиховим душама, које обављају младе девојке пуштањем венчића са хлебом исвећом низ воду. А када се душе покојника преселе у рај, са њима комуницирају русаље које падају у транс. Привег је ритуална игра истеривања злих сила из села.

Од  Жагубице до Здравца

Од Жагубице пут води до Лазнице која се налази на локалном путу ка Мајданпеку. У насељу су измешане старе куће мештана који су остали на имањима са новосаграђеним „хацијендама“ гастарбајтера. Продужавамо макадамским путем ка 923 метра високој Купиновој глави, једном од највиших врхова Хомољских планина. Обрађене површине полако узмичу пред пашњацима и шумама. У нижим деловима се налазе храстове шуме. Са сваким пређеним висинским метром се повећава проценат букових стабала. Површине под пашњацима су још велике. Купинова глава је покривена травом и, како упућује и њено име, понеким купињаком. На највишој тачки се налази шумарска чека са које се пружа поглед на Мајданпек, брда јаловине, језеро Ваља Фундата, Велики крш, Стол код Бора… Невероватно је да се двадесетак километара од загађених рудокопа налази еколошки најчистији крај.

На југу је висораван Здравче оивичена нестварним каменим громадама. Здравче је једна од најлепших висоравни Србије. Покривена је травама и лековитим биљем међу којим се издваја здравац по којемје и добила име. Један старац тврди да становници у околини осетно дуже живе због здравог окружења, па су зато најлепши део краја назвали Здравац. Када је видљивост добра, са камених громада којеокружују Здравче пружа се просто неверовата нпоглед на цело Хомоље. Пре распада СФРЈ, влада Јапана је била заинтересована да на овом изузетном простору направи стационар за своје пензионере.

Окрепљујуће Ждрело



Ка северозападу се пружа гребен Хомољских планина. Највиша и најсевернија тачка је 940 метара висок Штубеј. Испод њега је пећина Церемошња и река Витовница која протиче поред истоименог села и манастира. Манастир Витовница је задужбина краља Милутина и потиче из тринаестог века. Од Штубеја гребен Хомољских планина продужава ка југозападу до 912 метара високог Великог Сумуровца. Од њега се масив нагло спушта до Горњачке клисуре и села Ждрела.

Измеђупадина Великог Сумуровца, у атрактивној клисури обраслој густом буковом шумом, налазе се остаци манастира Решковица. Поток који обезбеђује довољно влаге и сеновита клисура омогућили су буквамау овом мини-резервату да буду нестварно високе и праве. На крају пута, поред села Ждрело пријало је окрепљење у истоименој бањи која још није призната,али се верује да је делотворна.


Текст и снимци Драган Боснић

Влашки језик је популарни српски назив за архаичне румунске дијалекте којим, као својим матерњим језиком, говоре Власи у источној Србији.

Власи у основи користе два румунска дијалекта: олтенски и банатски. Првим говоре Царани који живе у низијама око Зајечара, Неготина и Кладова, а другим Унгурјани, који насељавају подручја Хомоља, Звижда, Стига, Браничева, Млаве, Ресаве и Мораве. Поречка Река и Црноречје припадају прелазној дијалекатској зони, чије се становништво традиционално звало Мунћани. Говор Мунћана је нека врста прелазне зоне између банатског и олтенског дијалекта, али много је ближи говору Унгурјана, са којима иначе Мунћани имају више сличности него са источним Царанима.

Поред разумљивих лексичких разлика, до којих су довеле две различите економије сточарство и ратарство, најуочљивије су гласовне разлике: Царани имају ч/ћ (ч/ћ) и џ/ђ (џ/ђ), а немају африкату "дз" нити умекшане гласове "ś" и "ź", док Унгурјани у своме говору немају "ч" и "џ", али имају "ћ", "ђ", умекшане гласове "ś" и "ź" и африкату "дз", уместо које се код Царана чује глас "з". За Унгурјане је такође карактеристичан облик предлога "по" и "од": прă/дă, који код Царана и Мунћана има форму: пи/пе/пје односно ђи/ђе.

Посебну дијалектолошку црту имају говори Буфана у Мајданпеку и Влашких Рома у Бродици код Кучева и Лукову код Бољевца. Буфани су традиционални рудари, који су, почев од пада Баната под турску власт па све до XВИИИ века, етапно прелазили из Олтеније у банатске руднике, а одавде су, половином XИX века, прешли и у Мајданпек.

А ДАНАС то може и овако! На интернету ;)

РАНОВАЦ


КАДА УМИРУ.. или само одлазе


NASEM .. -poslednji pozdrav od mestana iz dijaspore,skolskih vrsnjaka,prijatelja i rodbine.


OSTAJTE OVDE

Ostajte ovde!...Sunce tudjeg neba
Nece vas grijat kao sto ovo gije;
Gorki su tamo zalogaji hljeba
Gdje svoga nema i gdje brata nije.

Od svoje majke ko ce naci bolju?!
A majka vasa zemlja vam je ova;
Bacite pogled po krsu i polju,
Svuda su groblja vasih pradjedova.

Za ovu zemlju oni bjehu diva,
Uzori svijetli,sto je braniti znase,
U ovoj zemlji ostanite i vi,
I za nju dajte vrelo krvi vase.

Na dajte suzi da joj s oka leti,
Vrat`te se njojzi u narucju sveta;
Zivite zato da mozete mrijeti
Na njenom polju gde vas slava sreta!

Po neki nostalgicni stih poezije od nasega Alekse Santica,koji ce nas podsetiti ,na dosta toga.....

И КАДА СЕ РАЂАЈУ..

Vesti iz Ranovca
20.05.2008 - 21:29 von Nena

NASA DECA RODJENA-2006.god-SRBIJA I DIJASPORA

1/ Stojkovic Vojceta Tijana-09.01.2006.god Petrovac na Mlavi.
2/ Zaric Bojana Natasa-23.02.2006. god Petrovac na Mlavi.
3/ Trujic Dragan Enzo-10.04.2006.god Bagnolet(France)
4/ Radanovic Nese Filip-12.04.2006. god Petrovac na Mlavi.
5/ Atanskovic Rade Saska-25.04.2006. god Petrovac na Mlavi.
6/ Krinulovic Ljubomira Jelena-11.04.2006.god Petrovac na Mlavi.
7/ Roskic Zeljka Denis-02.06.2006. god Petrovac na Mlavi.
8/ Lalic Goran Marjan-11.06.2006.god Petrovac na Mlavi.
9/ Jevtic Sladjana Nadja-05.09.2006.god Pozarevac.
10/ Stevanovic Radeta Dejan-29.09.2006.god Petrovac na Mlavi.
11/ Jevtic Dragan Aleksandra-19.09.2006.god Petrovac na Mlavi.
12/ Bogovic Zarka Zaklina-11.10.2006.god Petrovac na Mlavi.
13/ Zurkic Radisa Natalija-19.10.2006.god Petrovac na Mlavi.
14/ Sulimanovic Dragi Stefan-20.11.2006.god Pozarevac.
15/ Krinulovic Nidza Teodora-16.12.2006.god Pozarevac.
16/ Türlemann Diego Bogdan-24.12.2006.god St.Gallen (Svajcarska)
17/ Stankovic Elvir Emina-28.12.2006.god Linz(Austrija)


МЕЛНИЦА
Objavio/la CuKaR u 09:13 | kategorija: Putovanja
Permalink | Komentara ( 5 ) | Pošalji komentar
Komentari:

Pošalji komentar

Hvala za podsećanje :)
Poslao/la spes u 13:18 , 27/5/2008 | Link | |
koliko znam nemam vlaške krvi, al srce zaigra .. nema radosnijeg sveta u sva četiri godišnja doba :)
lep kraj, veseli ljudi.. pišite o svom komšiluku, posle ćemo o Evropi ;)
Poslao/la drvo u 19:05 , 27/5/2008 | Link | |
A vlaško kolo? Drevni, iskonski ritam... :)
Poslao/la spes u 10:49 , 28/5/2008 | Link | |
од срца наниже све заигра, нема ми лека ;)
Poslao/la DjMilena u 07:16 , 30/5/2008 | Link | |
Molim vas sklonite sa bloga tu ordinarnu glupost da je vlaški običaj "priveg" vezan za isterivanje zlih duhova? Napišite u googlu reč „priveg“, i ... samo će vam se kasti! Ako vas interesuje istina, naravno, ali ako ste rešili da mistifikujete stvari i obmanjujete ljude, e, onda je to druga stvar, ali to jasno kažite u samom vrhu strane! Pa ko voli da ga lažu, nek izvoli na vaš blog ...
Poslao/la KukuLele u 18:09 , 17/8/2008 | Link | |


  Naslovna strana | Napravi blog | Prijavite se